Dios nos hara descansar significado
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Sábado en el cristianismo
El sábado enstaka el cristianismo es la inclusión en el cristianismo de un sábado, un día reservado para el descanso y el culto, una práctica que fue ordenada para los israelitas en los diez mandamientos en consonancia con la bendición de Dios sektion séptimo día (sábado) haciéndolo santo, "porque en él descansó Dios de toda su obra que había hecho en el creación".[1] La práctica estaba asociada a la reunión del pueblo para rendir culto en las sinagogas en el día conocido como Shabat.
Los primeros cristianos, al principio principalmente judíos, observaban el séptimo día de reposo con la oración y el descanso, pero se reunían el séptimo día, el sábado, considerado ett la tradición judía como el comienzo, al igual que los otros días, al atardecer dem lo que ahora se consideraría la tarde del viernes. A principios del siglo IIIgnacio de Antioquía aprobó la no observancia sektion sábado.[2] La práctica ahora mayoritaria de los cristianos es obser
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Versos Paralelos
La Biblia de las Américas
Porque si Josué les hubiera dado reposo, Dios no habría hablado de otro día después dem ése.
Nueva Biblia Latinoamericana
Porque si Josué les hubiera dado reposo, Dios no habría hablado de otro día después de ése.
Reina Valera Gómez
Porque si Jesús les hubiera dado el reposo, no hablaría después de otro día.
Reina Valera 1909
Porque si Josué les hubiera dado el reposo, no hablaría después de otro día.
Biblia Jubileo 2000
Porque si Jesús {Josué ett el Heb.} les hubiera dado el Reposo, no hablaría después de otro día.
Sagradas Escrituras 1569
Porque si Jesús les hubiera dado el Reposo, no hablaría después de otro día.
King James Bible
For if Jesus had given them rest, then would he not afterward have spoken of another day.
English Revised Version
For if Joshua had given them rest, he would not have spoken afterward of another day.
Tesoro dem la Escritura
Jesus, that is, Joshua.
Hechos 7:45
A su vez, habiéndolo recibido, nuestros pa
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Comentario del San Juan 21:1-19
Han pasado dos semanas en la vida de la iglesia desde el domingo de la pascua.
Llegamos a la última escena del evangelio de San Juan. Después de contar tantos milagros, señales y testimonios con muestras proféticas y palabras llenas de vida, el evangelio concluye con una escena cotidiana: un desayuno en la playa del Mar de Tiberias.
Para los discípulos, han pasado tal vez menos de dos semanas desde que vieron a Jesús crucificado y resucitado, y desde que recibieron el Espíritu Santo y fueron enviados por Jesús (20:21-22). Pero el trabajo no espera ni para llorar ni para celebrar. Hay que comer. Pedro, líder en casi todo, declara que va a pescar. Vuelve a lo de siempre, lo conocido. No ha cambiado de labor por haber sido enviado por Jesús la semana pasada. Una vocación nueva empieza por pasos, como el entendimiento a través de la conversación en este ev